Skip to main content

Vision for an un-learning centre

Can we create a space where learning
flows from rich community connections?
The Unlearning Centre [1] would be an open learning and meeting space for young and old, centered around community and personal development, generosity, and sharing in a wide variety of forms. We want to offer an integrated learning experience. It is our goal to be a living experiment in community building. We want to encourage reflection on the ways in which society can nourish everyone’s well-being to the utmost possible, and at the same time offer concrete examples for doing so. We want to bring people closer together, to help them grow and contribute to the advancement of our society.

The centre is based on four ‘core values’: open learning, gift economy, inclusion and sustainability.

 (Nederlands onderaan)


Open learning

Learning is a rich, diverse and never ending process. Learning and knowledge are sometimes associated with schools, universities and other educational institutions, and with a certain age at which one goes through them. However, learning can happen in many ways and at any age. The Unlearning Centre wants to hold space for diverse forms of learning and knowledge which are traditionally less available in educational institutions.

Our ‘open learning’ is self-directed, bottom-up, emancipatory and diverse. We do not have standard curricula or tests. Everyone is free to learn and exchange in the ways that suit them best. We are aware that, as a community, we possess a wellspring of knowledge, which is not necessarily codified into degrees and certificates. We want to offer anyone the opportunity to share their knowledge, experience and wisdom. Knowledge for us is not only abstract or theoretical, but can relate to any aspect of our existence. In this way, we want to encourage everybody – regardless of background or formal education – to gather and share knowledge.

Note: This includes children. In The Unlearning Centre kids are free to discover and explore their own interests and passions and find their own path. In our centre they will not be forced to partake in any activity. (With this freedom also comes the responsibility to respect the space just like any other visitor.)[2]

Inclusion

The Unlearning Centre aims to be inclusive. We strive to be an accessible meeting place for people from all walks of life, ages, sexual orientations and gender identities, ethnic, religious and cultural backgrounds, physical and mental abilities etc. The Unlearning Centre wants to be a place where everyone can be and express themselves authentically and immediately feel at home. It is a space where we meet each other as we are, exchange, and learn from each other.

Note 1: Inclusion for us also involves future generations and those who live in areas that are vulnerable to climate change. This makes sustainability one of our main pillars (see below).

Note 2: Our inclusion also includes animals. Therefore we ask all visitors to not consume any products of animal origin in The Unlearning Centre.

Note 3: We want to make The Unlearning Centre a family-friendly space where everyone can feel safe. For this reason we do not allow alcohol, smoking or any other drugs. Those who are under the influence of any of these substances will be denied entrance.

Gift Economy

The Unlearning Centre operates on gift economy. Everything that happens in our space, is offered as a gift. Nothing can be sold in The Unlearning Centre, nor can money or any other form of compensation be asked for anything. In this way we want to increase inclusivity, value different forms of wealth, invite people to reflect about the way we exchange goods and services and promote gift economy in particular.[3]

Similarly, generosity is what powers The Unlearning Centre. People can support The Unlearning Centre and its activities in various ways: by volunteering, hosting sessions, offering goods or connections, monetary contributions, etc. This support is entirely optional. We should never make people feel obliged to give. Gifts are given freely.

Sustainability

We envision a world where all forms of life can live together in symbiosis and come to their full fruition. We want a future where people live in abundance and climate disturbance and its effects are limited as much as possible. This is why we commit to run The Colonnade as sustainably as possible. We want to enable reflection and concrete experiments in sustainable living. Overall, we want to contribute to a way of life that allows abundance and fulfills people’s needs in a natural way, without stimulating consumption.



[1] This is a provisional name.

[2] Further reading: John Holt. (1976). Instead of education: Ways to help people do things better. New York: Dutton.

[3] Further reading: Charles Eisenstein. (2011). Sacred economics: Money, gift, and society in the age of transition. Berkeley: North Atlantic Books.


------------------------------------


Visie voor een Ver-leercentrum

Het Verleercentrum[1] zou een open leer- en ontmoetingscentrum voor jong en oud zijn, waar gemeenschapsvorming, zelfontwikkeling, vrijgevigheid, delen en leren in alle soorten en maten centraal staan. Wij willen een totaalconcept aanbieden. Ons doel is een levend experiment in samenleven te zijn. We willen tot reflectie aanzetten over wat de grondslagen van een samenleving zijn die ieders welzijn zo veel mogelijk bevordert. Tegelijk willen we een poging doen om dit op een concrete manier te belichamen. We willen mensen bij elkaar brengen, hen helpen zichzelf te ontplooien en een bijdrage doen aan het maatschappelijk debat. Het Verleercentrum is gebaseerd op vier pijlers: open leren, gifteconomie, inclusie en duurzaamheid.

    Open leren

    Leren is een rijk, divers en nooit aflatend proces. Leren en kennis worden soms geassocieerd met scholen, universiteiten en andere onderwijsinstellingen, en met een bepaalde leeftijd waarop men deze instellingen doorloopt. Leren kan echter op vele manieren plaatsvinden en op elke leeftijd. Het Verleercentrum wil een plaats geven aan vormen van kennis en kennisoverdracht die minder aan bod komen in het traditionele onderwijscircuit.

    Ons concept van ‘open leren’ is zelfgestuurd, bottom-up, emanciperend en divers. Wij werken niet met vaste curricula of examens, maar het staat iedereen vrij te leren en uit te wisselen op een manier die bij hen past. Wij zijn ons ervan bewust dat we als gemeenschap een enorme rijkdom aan kennis bezitten, en die hoeft zich niet noodzakelijk te vertalen in diploma’s of certificaten. Wij willen dan ook iedereen een platform geven om zijn kennis, ervaring en wijsheid te delen. Kennis is voor ons niet enkel abstracte of theoretische kennis, maar kan te maken hebben met alle aspecten van ons bestaan. Op deze manier willen wij iedereen – ongeacht achtergrond of formele opleiding – aanmoedigen om kennis te vergaren en delen.3

    Noot: Dit geldt ook voor kinderen. In het Verleercentrum zijn kinderen vrij om te ontdekken wat hen boeit, wat ze willen leren en hoe ze zich willen ontplooien. Zij worden in onze ruimte niet verplicht om aan welke activiteit dan ook deel te nemen. (Deze vrijheid brengt met zich ook de verantwoordelijkheid mee om de ruimte te respecteren, net zoals alle andere bezoekers.)[2]

    Inclusie

    Het Verleercentrum beoogt inclusief te zijn. We streven ernaar een laagdrempelige ontmoetingsplek te zijn voor mensen van alle rangen en standen, leeftijden, seksuele voorkeuren en genderidentiteiten, etnische, religieuze en culturele achtergronden, ongeacht mentale of functionele beperkingen enz. Het Verleercentrum wil een plaats zijn waar iedereen zich onmiddellijk kan thuis voelen, zichzelf kan zijn en zich op een authentieke manier kan uitdrukken. Het is een plek waar we elkaar van mens tot mens ontmoeten, uitwisselen, en van elkaar leren.

    Noot 1: Inclusie omvat voor ons ook toekomstige generaties en mensen in gebieden die kwetsbaar zijn voor klimaatverandering. Duurzaamheid is dan ook één van de pijlers van het Verleercentrum (cf. infra).

    Noot 2: Onze inclusiviteit omvat ook dieren. Daarom vragen wij om in het Verleercentrum geen voedsel van dierlijke oorsprong te consumeren.

    Noot 3: Om het Verleercentrum familievriendelijk te maken en te verzekeren dat ze een veilige plek is voor iederen, zijn alcohol, roken of andere drugs niet toegestaan. Zij die onder invloed zijn van deze producten zal de toegang ontzegd worden.

    Gifteconomie

    Het Verleercentrum werkt op basis van gift. Alles wordt er aangeboden als een geschenk. In het Verleercentrum kan er niks verkocht worden, er kan nergens geld voor gevraagd worden noch andere vormen van compensatie voor. Op deze manier willen wij de toegankelijkheid bevorderen, verschillende vormen van welvaart waarderen, mensen uitnodigen om na te denken over de manier waarop wij goederen en diensten uitwisselen en in het bijzonder de gifteconomie promoten.[3]

    Het Verleercentrum is slechts mogelijk dankzij de vrijgevigheid van haar sympathisanten. Mensen kunnen het Verleercentrum en haar activiteiten op verschillende manieren ondersteunen: door vrijwilliger te zijn, sessies aan te bieden, goederen of connecties te leveren, via geldelijke bijdrages... Deze steun is altijd vrijblijvend. We mogen mensen zich nooit verplicht laten voelen om te geven. Geschenken geef je van harte.

    Duurzaamheid

    We willen streven naar een wereld waar alle levensvormen in symbiose samen bestaan en tot volle wasdom kunnen komen. We willen een toekomst waarin mensen in overvloed kunnen leven en waar klimaatverstoring en haar gevolgen zoveel mogelijk beperkt worden. We engageren ons daarom om het Verleercentrum op een zo duurzaam mogelijke manier in te richten. Wij willen aanzetten tot reflectie over en concrete experimenten in duurzaam leven. Meer in het algemeen willen we bijdragen aan een manier van leven die een gevoel van overvloed toelaat en op een natuurlijk manier in mensen hun behoeftes voorziet, zonder consumptiegedrag te stimuleren.


    [1] Voorlopige naam

    [2] Meer info: John Holt. (1976). Instead of education: Ways to help people do things better. New York: Dutton.

    [3] Meer info: Charles Eisenstein. (2011). Sacred economics: Money, gift, and society in the age of transition. Berkeley: North Atlantic Books.

    Comments

    Popular posts from this blog

    What's the matter with foreign aid? (3) Towards collaborative aid

    In the first part of the essay, we sketched the economical and political historic background of the current aid system. In the second part, we looked at things in the current NGO-based aid system that are not quite optimal. In the final part, I will start addressing solutions, based on my own experience. What does impactful, effective NGO work look like? We should focus on a paradigm of collaborative, community-based aid, rather than aid delivery. How to create good conditions for people? An impactful paradigm is grassroots and not top-down. Local people should be co-creators, who, with the support of aid agencies, move towards becoming more independent and self-sustaining. Aid oughtn't be ‘pushed’ on local people. The Listening Project talks about a ‘collaborative aid system’.(1) You could also call it a community-based approach, where you strengthen local communities by building strong ties with them and giving them the support that really need. You achieve this by taking your ...

    Humanity 2.0 - 10 Principles for a Compassionate Society

    Great news! I co-authored a book, and it finally got published! It is called Humanity 2.0 - 10 Principles for a Compassionate Society . I wrote it together with Aviram, the founder of Sadhana Forest , the community in India where i lived for 7 years. In a nutshell, it is a book about the vision and values behind Sadhana Forest. It offers an in-depth discussion of the ideals of Aviram and his family, on which he built Sadhana Forest and which he has been putting into practice for over 20 years. So it is not a book about Sadhana Forest as such, but about how to create an inclusive and compassionate life and community, in terms of parenting, education, health, economics, community etc. Quite broad and ambitious! The book is based on Aviram's experience, combined with a lot of research.  What was my role in the birthing of this book? When i came to Sadhana Forest, i always felt so inspired to hear Aviram talk, and i wanted everyone to be able to receive his wisdom. I approached Av...

    What's the matter with foreign aid? (1) Development as colonialism

    This is the first part of a three part critique of our aid and development model. This first part of this essay is a brief look into the historical context of our current development paradigm. (1) I grew up believing that something changed after WWII, there had been a global awakening, and the start of a period marked by international collaboration and respect for human rights, advanced by such historic achievements as the founding of the United Nations, the Universal Declaration of Human Rights and the independence of former colonies. Based on these new foundations, there would be a steady progress towards, peace, freedom and equality, thanks to a process called 'development'. I am a bit older now, and have worked for nearly 7 years in this field of development. My optimism has faded, and I am starting to fear it may have been a naive childhood illusion. Has anything really fundamentally changed? Development as we know it today started after the second World War. At the end of...